新約與舊約

新約與舊約
作者： 基甸

最初發表： 東南西北論壇




小弟在謎網曾經做了一謎，謎面是“出租車換代未果”，打一八字俗語，謎底是“舊的不去，新的不來”。：-）


我下面要講的新舊跟“打的”無關。只是因為最近這里關於舊約新約有不少錯誤的“高”論，我也來提供點資料湊個熱鬧。


第一種說法是“舊約中的那位神是好戰、殘忍、殺人的上帝，而新約中的神是愛和寬容的”。我抄一段相關別人的帖子（洪春男“新約與舊約聖經的一致性”）在下面，原帖非常長，有點“學究”，我只抄一點點跟這個話題有關的內容。


==============【引文一】洪春男“聖經的一致性”節錄===========
。。。
另一個看起來矛盾的例子是有人認為舊約中的那位神是好戰、殘忍、殺人的上帝，而新約中的神是愛和寬容的。這是對聖經一個很嚴重的誤會，大部份作如此描述的人沒有確實地閱讀聖經，采取此一觀點的學者也是扭曲了事實。


舊約中記載了許多時候，上帝懲罰不遵守他律法的國家和民族，從以色列成為國家後，上帝命令他們滅盡几個不服從他的其他國家﹔當以色列不服從他時，他帶領別的國家來懲罰以色列。但是先知的信息充滿了懺悔的要求與寬恕的賜予，上帝等了几代，而且差派許多先知來之後，他們仍不悔改，上帝才處罰他們。如果是我們，我們會那麼有耐心嗎？


神命令以色列去消滅的迦南人，在那里已經居住几百年了，在西元前2000年亞伯拉罕的時代，撒冷（今天的耶路撒冷）這個城中有一個叫麥基洗德的王，他是上帝的祭司，亞伯拉罕奉獻十分之一給他（創世記14:18-20），上帝告訴亞伯拉罕，他的子孫有一天會占有那塊地，但不是現在，「因為亞摩利人的罪孽，還沒有滿盈。」（創世記 15: 16），五百年後，當約書亞與以色列人的軍隊進入那土地，那里都沒有擔任祭司的王了，人們的宗教信仰包含許多令人害怕、困窘、連想都不敢想的一些儀式，它們包含許多婚外的、及不正常的性，與殘忍的活人祭。有一個宗教在中空的金屬雕像中，用火烤到紅熱，然後將活的嬰兒放到雕像的手上，讓他被灼傷而死，小孩的媽媽被迫親手做這樣的事。難怪上帝要消滅這些人！公義、慈愛的上帝必須處置這些邪惡的行為。


無疑的，那些人和現在全世界拜偶像、拜神靈的人是很像的，他們害怕環繞在他們四周未知的靈和黑暗，他們的生活是被壓迫的、是困難的。有人認為如果不去干擾這些未開化的人，他們就會很快樂地生活著，其實，他們也不是那麼快樂。最糟的，而且很奇怪的是，他們影響他們周圍的每一個人去加入他們痛苦的生活。就好像癌征一樣，在這個毒瘤破壞整個身體之前就必須先除去。


至於新約，它真的只有談到神的愛和寬恕嗎？不是！關於地獄的事情，它提得比天堂還多﹔耶穌多次談到同時代猶太宗教領導者的錯誤，而且將來他們要接受神的審判。新約聖經最後的啟示錄，是預言世界將在全球的毀滅中結束、以及之後的審判與地獄。


舊約聖經的神和新約聖經的神是一樣的，他愛我們，給我們許多機會及理由去悔改，而且開始相信他并順服他，但是如果我們拒絕太久，他也不會永遠地等我們。因為神的聖潔和公義，他不能讓罪永遠逃避處罰。。。



又有同志說“基督徒應該拋棄舊約，只信新約”。說這話的人一定也不了解聖經的內涵。基督徒為什麼必須既信新約、也信舊約，有非常深刻的原因。最根本的是，新約與舊約同是上帝的啟示，雖然有“漸進性”，但是卻是非常內在一致的，毫不矛盾。舊約里面雖然有以猶太人為代表的人類在上帝面前的失敗，但這正好說明為什麼人類需要耶穌基督的“救恩”。舊約里面很多的地方、非常多的預言都是指向耶穌基督的。沒有舊約，聖經的連貫性將不復實在，在“愛與公義”等等方面也會偏頗一端而不全備。這方面可以討論的太多了。我沒有時間，就少說兩句，最後再常我抄一小段別人的文章（潘燕“新舊約的關系”）在下面，供有心思考而不僅僅是情緒化的反教的朋友參考。

【引文二】潘燕“新舊約的關系”節錄


。。。舊約雖然是有條件的（它本質上并無瑕疵，乃是受約人有問題，達不到“約”的要求），它也是有時限的。然而，舊約也非完全廢棄，在神永恆的計划中，仍有它的價值和地位。


一、新舊約有其一致性：新約是“更美之約”，它取代了舊約，但卻不是“廢掉”舊約，乃是成全舊約（馬太福音五：17），人所達不到的，由基督來代替。


二、新舊約有其先後性：舊約重律法，新約重恩典。律法叫人知罪（羅馬書三：19～20），又是“蒙訓的師傅”，引領人到基督面前，白白得恩典（加拉太書三：24）。若不先經歷“律法性”的舊約，人便無從體會珍惜“恩典性”的新約之寶貴。


三、新舊約有其連續性：新約信徒不必死守舊約律法中的律例典章，但道德和屬靈的律（“誡命”）仍需遵守，只是非靠自己努力，乃靠內住之聖靈的力量。。。


（基甸手抄）

引文二完